دانلود کتاب "مقدمه ای بر عرفانپژوهی در اساطیر(از تزئوس تا لی جینگ)

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:در چند سال اخیر، چند باری نمادهای فراماسونری را روی لباس جوانانی از دوستان و فامیل دیدم و از آنها درباره ی علت جذابیتشان پرسیدم. تقریبا در همه ی موارد، آنها هیچ اطلاعی از این که این یک نشان معنادار است نداشتند و در بعضی موارد حتی دقت نکرده بودند طرح روی لباس چیست. با این حال، در تاریخ 21 خرداد 1403 دیدم روزنامه ی هفت صبح در صفحه ی چهارم خود، از افزایش اخبار کشف باندهای شیطانپرستی از سوی نهادهای رسمی نوشته بود و واکنش عبدالجواد موسوی به این مطلب به شرح زیر را درج کرده بود که از خود خبر جالب تر است:«یک زمانی وقتی روزنامه ی کیهان علیه یک فیلم و یا یک کتاب، نقد تندی یا بد و بیراه مینوشت، مدت زمانی نمیگذشت که آن فیلم یا کتاب توقیف میشد. اندک اندک این فرمول لو رفت ...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:...این نوع تعابیر تا آن لحظه در غرب، شعارهای جریان های کیمیاگر و جادوگر و جن باور ملقب به «خرافی» بودند. اما درست از همان دهه ی 1960 و با ملاحظه ی جریان های آن دهه و اتفاقات منتهی به آن، بسیاری را یقین آمد که قدرتمندترین حلقه های سیاستمداران، عمیقا به این «خرافات» جادوگری ایمان دارند:«نویسندگان آمریکایی مایکل هافمن و مربی او جیمز شلبی داونارد اولین کسانی بودند که در مورد "پردازش کیمیاگری بشریت از طریق روان درام عمومی" صحبت کردند. به گفته ی این دو محقق غیبی، هدف اولیه ی کیمیاگران قرون وسطی و آغازگران جوامع مخفی که به سنت خود ادامه می دهند، تغییر شکل فلز نبود، بلکه دگرگونی نوع بشر بود. جستوجوی طلا فقط پوششی برای یک برنامه ی اجتماعی گسترده بود که شامل لغو سلطنت، ...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:« ...کسی که راحت تحت تاثیر القائات جهان اطراف خود قرار میگیرد همان کسی است که کنترلی بر تحریک غرایزش از سوی آن جهان ندارد. بنابراین طعمه ی رسانه همان طعمه ی شیطان است و جادو شدنش توسط رسانه همان جادو شدنش توسط جادوگری که اعمال شیطانی انجام میدهد. بنابراین پر بودن رسانه از اعمال و نمادهای جادوگرانه و نورم کردن آنها در جامعه، خود یک نوع ادای دین به جادوگری است. دلسوزی برای جادوگران کشته شده در کلیسا در قرون وسطی نیز یک نوع عزاداری مورخانه و بنابراین شیطانپرستانه است؛ عزاداری ای ریاکارانه که جادوگران قدیم را خودی میکند. چون جادو دشمن عقل است و کلیسا به عنوان دیگر دشمن عقل، آنقدر با جادو مشکل نداشته که روشنگری دشمن کلیسا. گزارش جالب زیر از سال 1998 نشان میدهد که ا...

نویسنده: پویا جفاکشبخش هایی از کتاب:«دقت کرده اید که بعضی از افراد این نسل، علاقه ی زیادی دارند که به اخبارها و تفسیرهای سیاسی خاصی گوش بدهند فقط به خاطر این که مجری یا مفسر خبر، خیلی خوب حرف میزند و اجرای قوی و مسلطی دارد. مجری معمولا تابع خط مشی سیاسی شبکه یا جریانی است که او را به خدمت گرفته اند و لزوما حقیقت را نمیگوید ولی این برای بسیاری از شنوندگانشان اهمیت ندارد و چه بسا خیلی از این شنوندگان اصلا چیزهای کمی از آنچه اینها میگویند را بفهمند ولی همان یک ذره را حقیقت محض بپندارند بی این که متوجه شده باشند که بر مفاد اطلاعاتی مربوطه نقدهایی هم وارد است. این خصلت عجیب، نتیجه ی برخورد اطلاعاتی با اخبار به مثابه نوعی فرهنگ و هنر است. چون از قدیم، اولین منابع اطلاعاتی مردم، هنر بخصوص هنر نمایش...

نویسنده: پویا جفاکشیکی از بزرگ ترین مشکلات دموکراسی این است که معمولا هر طرحی که اجرا میشود زمانی جواب میدهد که دولت بنیانگذارش دیگر در صحنه ی سیاسی نیست و بر اساس ضرب المثل «کار را که کرد؟ آن که تمام کرد» تمام افتخارش به نام دولت های بعدی تمام میشود. به همین دلیل هم دولت ها واقعا انگیزه ی کار کردن ندارند. چون گردانندگانشان از خدمت کردن به مردم، بیش از این که بهبود وضعیت مردم را انتظار داشته باشند چشم انتظار تشویق و جمع رأی هستند. اگر هدفشان واقعا خدمت به مردم بود میشد درباره شان سرمشق «دیگران کاشتند و ما خوردیم؛ ما بکاریم و دیگران بخورند» را به کار برد. ولی چون اینطور نیست و بر اساس تجربه ی تکراری حل شدن مشکلات مردم در اثر طمعکاری آدم ئهای خودخواه در تاریخ، این جور مواقع حکایت ازوپ درباره ی...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب: گادفری هگینز در اناکالیپسیس، تقسیم شدن قوم نمرود به70 یا 72 قوم مختلف زمین با 70 یا 72 زبان مختلف بعد از سقوط برج بابل و نیز تقسیم مذهب نمرود به 70 یا 72 مذهب مختلف روی زمین را با تقسیم شدن امت محمد به 70 یا 72 مذهب و نیز به حکومت رسیدن محمد از سوی 72 نفر در اولین تختگاهش مقایسه میکرد. تعجبی ندارد. برای اروپاییان، کل مردم شرق، پیروان محمد بودند و بنابراین اگر تفاوت هایی بین آداب و رسوم آنها دیده میشود نتیجه ی تفاوت 70 مذهب بعل است که بعل همان نمرود تصور میشده است. از طرفی روم اروپایی که مسیحیت آن را از درون فتح نمود نیز تابع مذهب بعل نمرود بوده است و جنگ صلیبی او علیه شرق، درواقع، شرق را به زور مقابل غرب قرار داده است. شکست فرهنگی شرق در این رویداد، در داستان...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:پدربزرگم از خاطرات خود از دوره ی ارباب-رعیتی (فئودالی) در گیلان تعریف میکند که در روستای او «درست مثل شیر که وقتی از جایی میگذرد، "شالان" (شغال ها) دنبالش روانند، اربا...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:دوست من آدم مذهبی ای نبود ولی خودش هم متعجب بود که چطور باورهایی که اصلا نمیدانست مذهبی هستند او را اسیر خود کرده اند. درواقع این سخن "توماس تیلور" که «انسان، طبیعتا ی...

(نویسنده: پویا جفاکش)«راننده ای گیلانی، داستان زندگی غمبار یکی از مسافرانش را برای من تعریف کرد که 7بار بیماری سخت گرفت و دار و ندارش را برای عمل های پیاپی از دست داد. مسافر به راننده گفته بود: «من ...

نویسنده: پویا جفاکشفهرست:ازهالووین تا هالیوود-حراجی راکفلر-روباه یا آدمخوار (لیبرتوس در ایران)بخشی از کتاب:«... همواره در نزد ما، مدرنیته را دشمن اساطیر و خرافات وانمایانده اند درحالیکه به نظر میرسد...

نویسنده: پویا جفاکش«اخیرا کتاب "افسانه های گیلان" آقای غلامدوست را از یکی از خویشان قرض گرفتم و بعضی داستانهایش را خواندم. از آن میان، داستان "مرد و نامرد" از لاهیجان به روایت "مسعود نیاکان لاهیجی" ت...

نویسنده: پویا جفاکشفهرست: مقدمه:2- گیلگمش،کورش،موسی:25- روان انسان در امپراطوری روتچیلدها:35بخشی از کتاب:«یک ضرب المثل منقرض شده ی فارسی هست که میگوید: «فلانی هم انار را دوست دارد و هم انجیر را» یع...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:«سال 2020 آمد و همان اولش خبرهای مهم، رفتن ایران و امریکا تا آستانه ی جنگ بود (نمیدانم چرا هر سال، در سالگرد استخری شدن مرحوم هاشمی رفسنجانی، یک اتفاق خبری بزرگ برای ای...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:نقطه ی ضعف منطق سنتی، همان نقطه ی قوت و توفیق جهانی آن بود.به دلیل فاصله ی پسر و پدر در جامعه ی سنتی، پسر، جای پدر شخصی را با پدر جمع یعنی حاکم یا پیشوای روحانی که در...

نویسنده: پویا جفاکش«داستان ویروس کرونا، تمام ویژگی های یک قصه ی تاریخی را دارد و با این نتیجه گیری که «چینی ها حقشان است، آدم مگر خفاش را میخورد؟» به اندازه ی کافی برای یک ایرانی، مذهبی به نظر میرسد ...

نویسنده: پویا جفاکشرساله ی حاضر که ترکیب چند رساله ی قدیمی تر به اضافه ی مطالبی جدیدتر است، تحول روانشناختی اسلام ایرانی را طی سه بخش، از سه منظر بنیاد نخستین، انحراف های صوفیانه و تاثیر از غرب مورد ب...

نویسنده: پویا جفاکشتوضیح: این کتاب، نگاهی انتقادی به تاریخ ازجمله تاریخ ایران دارد و برآن است که اعتقادات دوره ی ماقبل تاریخ هنوز دست از روان انسان نوین نشسته اند.پیشگفتار:9- مقدمه:35فصل اول:ایران با...

نویسنده: پویا جفاکشبخشی از کتاب:«... همواره در نزد ما، مدرنیته را دشمن اساطیر و خرافات وانمایانده اند درحالیکه به نظر میرسد بنیاد تحولات فرهنگی و مادی مدرن، بر اساطیری بسیار ابتدایی تا حد توتمیسم است...

نویسنده: پویا جفاکششاید شنیده باشید که محمدرضاشاه پهلوی و نلسون راکفلر با هم دوستان صمیمی بودند و این، احتملا در امتیازدهی های شاه به راکفلرها تاثیر داشته است. شاه و نلسون راکفلر در مسائل مختلفی همچو...

نویسنده: پویا جفاکش«بنا بر سنت مسیحی، یعبیص با این که پیش از مسیح میزیست، اما در قیام واپسین مسیح، در صف اول قرار دارد. در کتاب اول تواریخ (آیات8و9) مکتوب است که او از تمام برادرانش شریفتر بود ولی تنه...